terça-feira, 22 de novembro de 2011

A Bíblia: Você perdoaria uma traição???

Deus proveu um motivo justo para o divórcio, [a fornicação], mas a Bíblia também diz: “Ele tem odiado o divórcio.” (Mal. 2:16) Assim, em vez de se apressar para o divórcio, talvez você considere a possibilidade de estender misericórdia e perdão. Por quê? Porque o divórcio não removerá necessariamente a dor e a amargura, mas, a misericórdia e o perdão FARÃO ISSO, em especial se o errante REALMENTE LAMENTAR O ERRO. Jesus disse: “Felizes os misericordiosos, porque serão tratados com misericórdia.” (Mat. 5:7; Oséias 3:1-5) Segundo o Site de relacionamentos ‘Índice de Saúde’: “Quem decide perdoar precisa ter em mente que o perdão não significa que a relação voltará a ser como era antes. Nesse caso perdoar é deixar de sofrer. A confiança só virá com o tempo. É normal ficar com receio e desconfiado, mas é importante que isso não se transforme em obsessão”. (Net) Casais felizes aprendem do passado, mas isso não significa ter uma lista de velhas queixas e usá-las para fazer afirmações generalizadas. Também, perdoar outros não deve ser apenas um perdão vão e superficial. Visto que o perdão é motivado PELO AMOR, PRECISA SER SINCERO, genuíno e do coração. Jesus salientou que o perdão deve ser: “de coração”. (Mat. 18:35) De modo similar, o apóstolo Paulo sublinhou que se devia perdoar, não com relutância, não com hesitação, mas “liberalmente”. Exorta-nos a “perdoar-nos liberalmente uns aos outros”. (Efé. 4:32; Col. 3:13) De fato, perdoarmos a outros deve ser feito com bom ânimo, pois, diz-se-nos que “aquele que mostra misericórdia”, o que significa perdoar, faça-o com animação”. (Rom. 12:8) E, embora o que errou não possa exigir o perdão como direito, pode PEDIR HUMILDEMENTE perdão, assim como rogamos a Deus que nos conceda. E, embora não seja sempre fácil perdoar, É SÁBIO FAZER ISSO. Resulta em paz mental e em boa saúde, tanto para quem perdoa como para o perdoado. Então imitemos o Criador: “Porque tu, ó Jeová, és bom e estás pronto a perdoar...” (Sal. 86:5)

Soli Deo Glória!

terça-feira, 4 de janeiro de 2011

A BÍBLIA: Jesus e Nicodemos

A Bíblia registra vários diálogos que Jesus fez. Essas trocas nos dão vislumbres fascinantes de como teria sido falar com ele. Em João 3, um líder judeu, Nicodemos, foi falar com Jesus à noite. Ele começou elogiando a Jesus (João 3:2). Será que Nicodemos pensou que Jesus o comoveria a alta posição entre seus discípulos? Em caso afirmativo, a resposta de Jesus deve ter sido devastadora: "Em verdade, em verdade te digo que, se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus" (João 3:3). Nem mesmo uma autoridade de destaque pode entrar no reino sem uma mudança radical.

No desenrolar da conversa, Jesus explicou o que queria dizer "nascer de novo". Ele disse:
"Quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus" (João 3:5).
Nascido da água. O único nascimento da água na Bíblia é o batismo. Romanos 6:4 explica que, após o sepultamento no batismo, ressuscitamos para levar uma nova vida. A relação entre João 3:5 e Romanos 6:4 é tão óbvia que nenhuma pessoa, sem ter sido previamente influenciada, pode negar que nascer da água seja uma referência ao batismo. Infelizmente, muitas pessoas têm teologias que negam ser o batismo essencial para a salvação; tentam fugir do que Jesus quis dizer, redefinindo o nascimento da água. Mas Jesus afirma que, para entrar no céu, o batismo se faz necessário.

Nascido do Espírito? Jesus explicou: "O que é nascido da carne é carne; o que é nascido do Espírito é espírito" (João 3:6). O nascimento do Espírito consiste numa transformação espiritual radical (veja Romanos 6). O ato físico do batismo, em si, não garante ingresso no reino. Ao batismo nas águas deve-se mesclar a transformação espiritual, ou seja, o renascimento do interior. Você nasceu de novo?

Soli Deo Glória
 
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The Bible: Jesus and Nicodemus
The Bible records that Jesus made several dialogues. These exchanges give us glimpses of how it would have been fascinating to talk to him. In John 3, a Jewish leader, Nicodemus came to Jesus at night. He began by praising Jesus (John 3:2). Did Nicodemus thought that Jesus had touched a high position among his disciples? If so, the response of Jesus must have been devastating: "Verily, verily I say unto thee, if one is born again he can not see the kingdom of God" (John 3:3). Not even a prominent authority can enter the kingdom without a radical change.

In the course of the conversation, Jesus explained what he meant "born again ". He said:
"Whoever is born of water and the Spirit can not enter the kingdom of God" (John 3:5).
Born of water. The only water birth in the Bible is baptism. Romans 6:4 explains that after the burial in baptism, we rise to lead a new life. The relationship between John 3:5 and Romans 6:4 is so obvious that no person, without having first been influenced, can deny that being born of water is a reference to baptism. Unfortunately, many people have theologies that deny baptism be essential to salvation, trying to outrun what Jesus meant by resetting the birth of water. But Jesus says that to enter heaven, baptism is necessary.

Born of the Spirit? Jesus explained: "What is born of the flesh is flesh, which is born of the Spirit is spirit" (John 3:6). The birth of the Spirit is a radical spiritual transformation (see Romans 6). The physical act of baptism itself does not guarantee entry into the kingdom. In water baptism must merge the spiritual transformation, namely the revival of the interior. Are you born again?

Soli Deo Gloria